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À son tour, les approches impérieuses se subdivisent sur et fonctionnel. Choisissant plus simple du point de vue empirique l'approche structurale trouvent comme l'élite le cercle des personnes, occupant les positions supérieures fonctionnaires dans les instituts examinés (les ministres, le directeur, )

Les aspects définis de l'activité. L'efficacité des certificats de qualification est soutenue par la force de l'État ou quelque l'autre de la l'assez puissante corporation (professionnel l'atelier. Et en outre les certificats

À la considération du problème de l'inégalité sociale est tout à fait justifié partir sur la théorie socialement - la non homogénéité économique du travail. En accomplissant les aspects qualitativement inégaux du travail, dans un différent degré en satisfaisant aux besoins publics, les gens se trouvent parfois sont occupés par le travail économiquement hétérogène, car tels aspects du travail ont une différente estimation de leur utilité publique.

Puisque à la mobilité historique de la forme son essence, i.e. l'inégalité de la position des différents groupes des gens, se garde à la longueur de toute l'histoire de la civilisation. Même dans les sociétés primitives l'âge et le plancher en liaison de la force physique était un important critère de la stratification.

Par un groupe des investigateurs l'élite est comprise comme les couches possédant les positions supérieures impérieuses ou le pouvoir supérieur formel dans les organisations et les instituts. Un autre groupe porte vers l'élite des personnalités, -, capable vers la place de leader, les représentants de la minorité créatrice.

Il faut appeler le neuvième type les systèmes - normatif. Ici la différenciation est construite sur les différences du respect et le prestige, de la comparaison des modes de vie et les règles de conduite, à qui suivent la personne donnée ou le groupe. La relation vers physique et le travail intellectuel, les goûts de consommation et les habitudes, les manières des relations, la langue spéciale

Quand passent les paroles sur les types principaux des systèmes, on donne d'habitude la description de caste, esclavagiste, d'état et de classe. Il convient de les identifier De plus avec les types historiques de la structure sociale observés dans le monde moderne ou déjà irrévocablement partant à passé. Nous nous tenons à une un peu autre approche, en trouvant que n'importe quelle société concrète comprend les combinaisons divers des systèmes et leur multitude des formes.

Être à la base de la division sociale. Et en outre se passe non seulement la démarcation “” et "étranger", mais aussi le classement des groupes (“noble - non noble”, “honnête - non honnête”, “l'élite - les gens - ordinaires le fond”). La notion des élites est entourée certain mystérieux. Sur lui disent beaucoup, mais souvent, n'esquissent pas combien-niboud' les frontières précises désignant.

La classe ne peut pas être l'agent, puisqu'il n'est pas la communauté. À la différence cela Marx Veber liait la notion seulement à la société capitaliste, où le marché se produit le régulateur des relations. Au moyen de

Même, qui s'arrêtent sur l'approche fonctionnelle, donnent plus de problème difficile : les groupes possédant le pouvoir réel dans l'acceptation d'importantes décisions (plusieurs représentants de ces groupes, il est clair, peuvent ne pas occuper combien - ou les postes visibles publics, rester sous "l'ombre").

La variété des relations des rôles, les positions amènent aux différences entre les gens dans chaque société concrète. Le problème est réduit pour que par quelque image régler ces relations par les catégories des gens se distinguant dans plusieurs aspects les aspects.

Le groupe, d'une nationalité à l'autre, d'une famille (du mari, ainsi que les femmes) à l'autre au divorce ou au mariage réitéré, d'une fabrique sur l'autre, à la préservation de plus le statut professionnel, - toute cela les exemples de la mobilité horizontale sociale. Les sont les déplacements des objets sociaux (les radios, l'automobile, les modes, les idées du communisme, la théorie de Darwin) dans le cadre d'une couche sociale, à la façon du déplacement de l'Iowa jusqu'à la Californie ou d'une certaine place jusqu'à n'importe quel l'autre. Dans tous ces cas "le déplacement" peut se passer sans quel - ou les changements considérables de la position sociale de l'individu ou l'objet social dans la direction verticale.